古籍中的十二月，都是指岁气十二月，岁气是一岁中的生命之气运行，是从立春到立春，每岁有360岁年日，用六轮干支纪之，每岁气月有30岁气日，“正月”，指岁气月，是从甲子日到癸巳日，二月、三月等，以此类推。每岁都如此。

以往，大家将岁气十二月都理解成朔望月（阴历月），是错误的。

《黄帝内经》中的“十二月”、“正月、二月、三月”、“春三月、夏三月”等，都是指岁气十二月。

夏朝典籍中“季春、仲春、季春”等，也是岁气十二月。

《黄帝内经点灵枢·阴阳系日月》：

“黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。

黄帝曰：合之于脉奈何，岐伯曰：寅者正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明，此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴。酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴。戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴，此两阴交尽，故曰厥阴。

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黄帝曰以治之奈何，岐伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。”

《黄帝内经·素问·四气调神大论》：

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

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夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

夏历中的岁，旨岁气——岁之气，其分阳气和阴气。

夏历中的太阴月（所谓的“朔望月”、“阴历月”），是太阴月制度，制于月亮相对于太阳的运行（月初，月亮与太阳重合，十五，月亮和太阳平分黄道），小月有29天，大月30天，用来纪律历数日（一历数年有365.24历数日，是从冬至到冬至），太阴月年有小年（12个太阴月，354天）、大年（13个太阴月，384天）。历数日，是用太阴月纪律，如八月十五、八月十六。汉代，将纪律岁气日的干支，用来纪律历数日，是错的。

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太阴月制度，是单纯的时间制度。其与岁气，是两回事。

以往，大家，都把岁气十二月，理解成太阴月制度，这样，根本不能正确理解《黄帝内经》等典籍。如：现在阴历年中的“正月”，旨现在的春节第一个太阴月（朔望月、阴历月）。

胡绍强著《正确的历法》：纠正了汉代以来，历法的错误，解得夏历的制度，并解得多个历法元年:干支历元年，夏朝元年，天元纪元年（《黄帝内经》中五运六气元点），夏朝历史等。头条上，只能简单讨论简单的问题，书中细致，系统。

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