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具备盛大德行且顺应时运就称作“旺”。比如春季木气旺盛，木旺就会生火，火是木所生之子，儿子继承父亲的事业，所以火处于“相”的状态；木依靠水来生长，生养我的是父母，如今子嗣得时，登上了显著荣耀的境地，而生养它的就应当知道要退隐了，所以水处于“休”的状态。所谓“休”，是美好到了极致，有安然无事的含义。火能够克制金，金是木的“鬼”（克我者为鬼），被火克制，无法施展作为，所以金处于“囚”的状态；火能生土，土是木的“财”，财是隐藏的东西，草木生长时，土气消散如尘土，所以春木克土，土就处于“死”的状态。

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夏季火气旺盛，火生土，所以土处于“相”的状态；木生火，所以木处于“休”的状态；水克火，所以水处于“囚”的状态；火克金，所以金处于“死”的状态。六月土气旺盛，土生金，所以金处于“相”的状态；火生土，所以火处于“休”的状态；木克土，所以木处于“囚”的状态；土克水，所以水处于“死”的状态。秋季金气旺盛，金生水，所以水处于“相”的状态；土生金，所以土处于“休”的状态；火克金，所以火处于“囚”的状态；金克木，所以木处于“死”的状态。冬季水气旺盛，水生木，所以木处于“相”的状态；金生水，所以金处于“休”的状态；土克水，所以土处于“囚”的状态；水克火，所以火处于“死”的状态。

观察夏天大旱之时，金石都能熔化流淌，水土都被烤焦。六月暑气蒸腾，寒气消散；秋天金气强盛，草木枯黄凋零；冬天极为寒冷，水结成冰，火气顿时减弱，它们的旺盛与死亡，大概都能看出来了。大概四季的顺序，节气满了就会更迭，五行的特性，功用完成后必然会回归初始状态，所以阳气到了极致就会下降，阴气到了极致就会上升，太阳到了中午就会西斜，月亮盈满后就会亏缺。这是自然的常理。人生活在天地之间，势力积聚到一定程度必然会受损，财富聚集到一定程度必然会散失，年少之人反而会衰弱，快乐到了极点反而会悲伤。这是人之常情。所以一盛一衰，或得或失，兴衰进退，都难以逃脱这个道理。经典上说：人虽然比万物聪慧，但命运也无法逃脱五行的规律。这句话可谓是说尽了其中的道理。

五行寄生在十二宫之中，分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环不止，周而复始。大自然的造化大体与人相似，这循环的十二宫就好像人世的轮回。《三命提要》中说：“五行寄生在十二宫，第一是受气，又叫做绝，也叫脆，因为万物在地下还没有成形的迹象，就如同母亲腹中是空的，还没有孕育出东西；第二是受胎，天地之气交融，氤氲之间创造万物，此时万物在地下开始萌芽，才刚刚有气，就如同人接受了父母的精气；第三是成形，万物在地下逐渐成形，就像人在母亲腹中逐渐成形；第四是长生，万物生长繁荣，就如同人出生后开始成长；第五是沐浴，又叫做败，因为万物刚刚出生，形体柔弱脆弱，容易受到损伤，就像人出生后第三天进行沐浴，几乎到了困厄绝境；第六是冠带，万物逐渐繁荣秀丽，如同人穿戴好衣冠；第七是临官，万物既已秀丽并且结果实，就如同人到了可以出仕为官的阶段；第八是帝旺，万物成熟，如同人的兴旺发达；第九是衰，万物形体开始衰弱，如同人的气息衰弱；第十是病，万物出现病态，如同人患病；第十一是死，万物死亡，如同人死去；第十二是墓，又叫做库，因为万物完成使命后收藏在库中，如同人生命终结后归葬于坟墓。归葬于墓后又开始受气，像胞胎一样孕育而生。”

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凡是推断命运的造化，见到生旺的情况未必就判定为吉利，见到休囚死绝的情况也未必就判定为凶险。比如生旺的程度太过，就适宜加以制伏；死绝的程度不足，就适宜加以生助扶持，关键在于懂得灵活变通。古人把胎、生、旺、库看作四贵，把死、绝、病、败看作四忌，其余的看作四平，这也只是大致的说法。

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